冷战自由主义的美德:对迈克尔堡和丹尼尔斯坦梅斯州斯坦金斯的回应

冷战自由主义的美德:对迈克尔堡和丹尼尔斯坦梅斯州斯坦金斯的回应

当我们开始丢弃我们的知识和政治工具包的部分时,我们需要谨慎。我们可能会抛弃船上的东西,可以告知我们今天的政治敏感性。

Arthur Schlesinger Jr.在华盛顿州,D.C.大约1945年(PIX / Michael Ochs Archives / Getty Images)

这是对此的回应“冷战自由主义的遗产”由Michael Brenes和Daniel Steinmetz-Jenkins。你可以阅读他们的回复 这里

抛弃知识分子的遗产是没有小的。在A. 文章 在冬季2021号问题 异议 ,迈克尔堡和丹尼尔斯坦梅斯州斯坦克斯试图这样做。他们已经提出了强有力的案例,即埋葬冷战自由主义的时间很高。我意识到,对于许多进步来实现目标是期待,而不是过去。新的开端和杀死旧的旧的比较比承认债务和历史的负担更有希望。但是,当我们开始丢弃我们的知识和政治工具包的部分时,我们需要谨慎。我们可能会抛弃船上的东西,可以告知我们今天的政治敏感性。

Brenes和Steinmetz-Jenkins通过转向冷战的“自由共识”来开始他们的旅行。但这达人不仅仅是神话。它从未存在过。到20世纪40年代后期,强烈的保守党声音遭到僵局对自由民族主义的僵局。包括惠特克劳特(和众多其他前共产党人),Joseph McCarthy,Douglas Macarthur,Richard Nixon和William F. Buckley Jr.的知识和政治人物呼唤“足够?” (提及法规和价格控制)。房间是在自由市场资本主义的任何管理中看到匍匐社会主义的人,他阐明了任何批评或怀疑的信仰。 (Lionel捕获了二手腔室作为吉福德格言的怪异性格在他经典的冷战之美的小说中的模型, 中间的旅程。)作为Arthur Schlesinger Jr.在1952年写道,“钱伯斯要求上帝认为是修复破碎的美国的第一个凭证”。在这样做时,Schlesinger争辩说:“他肯定地滑冰在他自己的傲慢的边缘附近。”或者因为他已经把它放进去了 重要的中心“民主信仰的推力远离狂热主义。”但根据勃朗斯和斯坦梅尔兹 - 詹金斯的说法,冷战自由主义者“致力于捍卫上帝和国家”。事实上,重新拘捕Niebuhr认为将这种信仰放在任何一个国家,这解释了为什么一些自由主义者在冷战的鼎盛时期开始为Niebuhr俱乐部开始无神论者。

或者考虑自由主义的记者,詹姆斯·威施勒,有助于公开曼加蒂的共产主义巫婆狩猎(其他美国人慢慢意识到的,其中一些来自阅读威斯勒的麦卡锡曝光 New York Post)。在证词中,威奇斯勒承认在20世纪30年代成为共产党(自由主义共产党人不喜欢在政府审查下第五次的做法)。但是,当他说他抛弃了共产党时,麦卡锡不相信威斯勒,现在是一个冷战自由主义。在麦卡锡的奇怪逻辑中,“如果我是共产党的成员,我是威奇斯勒先生的明亮报纸,如果我想帮助共产党,我不会留在地上,并说我是一名成员共产党,我会说我抛弃了共产党,然后我可以做威奇斯勒先生正在做什么。“ McCarthy是一位自由主义历史学家Richard Hofstadter的榜样,大约十年后的韦斯勒的证词,称为美国政治的“偏执狂风格”。当韦斯勒提供了这样的例子 每日工人 旨在追求他的决议,他提出了被拒绝的共产主义,麦卡锡走了全博德克:“你与该决议的通过有什么关系吗?”奠定了阴谋的推理,最终会导致麦卡锡堕落,虽然不是很快。唯一留下矮胖车的唯一才能划伤他的头脑,笑,当他看到一个时,识别欺凌的牛奶。

这种划分在冷战期间的自由主义者和保守派在外交政策问题上更充分地出现。冷战自由主义者在保守的思想中反驳了关于“回滚”和对苏联或中国的“先发制战争”的呼吁。房间添加到这些策略中,需要认真和信仰。他写道,共产主义将占上风,“除非自由世界。 。 。通过发现痛苦和痛苦,在相同的强度和痛苦中克服了痛苦的信仰,克服了危机。 。 。生活的理由和死亡的理由。“自由主义者将在这样的声明中喘息,并将其致力于麦克阿瑟将军在朝鲜战争期间试图练习的那种侵略​​性的军事想法。 Niebuhr建议保守派这样的保守党有一个“关于没有人或国家的未来的预期。”这些话语突出了我们在2003年在伊拉克开展的“预防战争”中的“选择”的“选择”。

Brenes和Steinmetz-Jenkins声称,冷战自由主义者“不信任群众”并拒绝“民粹主义”。但自由主义者不一定“群众不信任”;我们只是不愿意招待“人民”作为民粹主义的言论将拥有它的想法,是为了德国。引用 重要的中心 (原谅性别语言):“美国自由主义于1948年结束的人,既不是完美的道德也不是完美的智力,也不能相信使用绝对权力,公共或私人,无论是德国还是智慧。”

自由主义词典中没有希望完美。 Niebuhr是一个现实主义者,批评乌托邦思考未来的未来,因为我们希望但不能对我们能够实现目标的轻松来说,这是一个令人沮丧的进步。悲惨的敏感性是冷战自由主义的核心。再次,在 重要的中心:“你不能超过社会的冲突,而不是从人类思想中的任何东西。”今天,这意味着认真对待我们从坚定保护和唐纳德特朗普的崇拜面临的阻碍。我们需要一个艰苦的现实主义,可以维持政治参与 - 最大韦伯曾经被称为政治的“坚强和缓慢的硬盘”。

我意识到勃朗斯和斯坦梅尔兹 - 詹金斯在恐怖战争多年期间注明使用冷战自由语言的意图。我承认我看到了一堆在所谓的自由鹰派期间抛出的一堆邋andies。 Al Qaeda不是苏联;将飞机进入建筑物杀死平民不是希特勒政权的磨削和官僚集中阵营;伊斯兰原教旨主义并没有在20世纪40年代在许多美国人为许多美国人做出的建议。这些粗心的比较 - 一些隐含的,其他人的明确 - 旨在为乔治W·布什的外交政策提供权重,这是由相信单方面战争的新典范开发的自由主义的外交政策。

然而,我不愿意接受“冷战自由主义现在是僵尸意识形态”的作者指控。在这里,他们错过了这种政治传统的丰富性。自由主义知识分子实行照顾参加差异和冲突,这些差异。作者融合了布什和奥巴马的外国政策,同时承认奥巴马对Niebuhr的思想(很难想象布什阅读任何信息来告知他的决策)。奥巴马的方法是“从后面领先”,因为他的批评者称为它。他从来没有成为一个先发制人的战争,他仍然是对单侧主义和“美国第一”的批评者。奥巴马并不完美,但他的好奇心和悲惨的敏感性都知道他对世界的看法。

对抗原教旨主义的哈布里斯,自由主义者警告我们不要因为我们从事政治而抛弃必要的谦卑感。正如John Kenneth Galbraith所说,“我觉得人们应该在储备中持有一些自己的部分,永远不要完全确定正确。” Schlesing格对比民主的“胜利”的极权主义的“认证”。这些是自由主义的美德:讽刺,可怜,现实主义,机智。这些不是今天留下的自由主义的糟糕的指南。


凯文马特森 在编辑委员会服务  异议  并且是作者 我们不是在这里娱乐:朋克摇滚,罗纳德里根和20世纪80年代美国的真实文化战争.


 利马