我们如何结束性暴力?

我们如何结束性暴力?

女权主义者和性犯罪者,朱迪思·莱文(Judith 莱文)和埃里卡·迈纳斯(Erica R. 迈纳斯)回顾了性罪犯登记的历史,并探讨了如何在不发生大规模监禁的情况下努力减少性伤害。

安排一个主席小组参加支持小组会议(Henrik Sorensen / Getty Images)

已预订 是有关新书的一系列采访。对于此版本, 天琴座沃尔什·福克斯 对...说 朱迪思·莱文 和Erica R. 迈纳斯,《 女权主义者和性犯罪者:面对性伤害,终结国家暴力 (Verso).

近一百万 性犯罪者登记册上的人数增加了 监禁率上升 在美国-即使报告的性暴力率一直在下降 自1993年以来。年仅9岁的儿童 在注册表上。根据州的不同,注册人的生命周期长达十年。当他们在注册表中时,他们只能在生活,工作和步行的地方受限制。从法律上讲,它们属于自己的类别。例如,佛罗里达州的《 2018年修正案4》赋予犯有重罪的人以特权(在此之前,共和党领导的一项法律宣告他们沉重的罪行予以中和 法院债务 必须先还清)从一开始就排除了具有性犯罪和谋杀罪的人。至少有5,000名因性犯罪而被定罪的人,即使在完成刑事判决后,仍通过“公民承诺”被无限期地监禁在精神卫生设施中。

尽管乔治·弗洛伊德(George Floyd)谋杀案引发的起义使废除监狱成为主流话题,但对性罪犯的恐惧阻止了许多人加入呼吁,永远结束压迫性机构。 女权主义者和性犯罪者 朱迪思·莱文(Judith 莱文)和埃里卡·R·迈纳斯(Erica R. 迈纳斯)揭开了性犯罪者登记册的历史,根源和不公正之处的帷幕,以及我们如何为既没有性伤害也没有国家暴力的情况争取未来。

 

天琴座沃尔什·福克斯:性罪犯登记处似乎是一个常设机构。但是在全国范围内,它是在1990年代相对较近的时间才制定的,该法律以一系列附加法律为依托,这些法律以一些异常可怕的案件的受害者命名。您能否引导我们完成它的创建时间表?

埃里卡·迈纳斯(Erica R. 迈纳斯):虽然我们知道的注册中心是相对较新的,但长期以来一直维持与其他男人发生性关系的男人的治安,并创建和收集用于对付他们的信息的悠久历史。这本书试图使我们想起注册表的古怪历史。

朱迪思·莱文:甚至在此之前,早在19世纪末,性工作者就受到了警察的监管并被登记在册;必须每两周检查一次性病。长期以来,许多人的性生活不仅受到管制,而且以同样的方式记录下来。

迈纳斯:尤其是弱势社区的性生活:同性恋者,性工作者,贫穷妇女。但是,我们所知道的注册表大约有一个年代了。 1990年,华盛顿州通过了第一部法律。此后不久,又通过了新的联邦法律,每部法律都针对白人儿童进行了非常壮观且非同寻常的(即罕见的)暴力性犯罪。每个人都以那个孩子的名字命名,每个人都增加了更多限制。第一个法案(《雅各布·韦特林法案》(1994年))要求各州建立一个注册机构。下一个法律[Megan’s Law(1996)]说,他们必须将该注册表公开。然后另一项法案(《亚当·沃尔什法案》(Adam Walsh Act,2006年))规定,必须有一个联邦注册机构,州注册机构必须将其注册。如果不遵守这些规定,则每个州都会受到处罚,例如拒绝司法部的治安资金。同时,各州对登记在册的人施加了限制:他们可以居住的地方,可以工作的地方,可以旅行的地方,可以坐在那里的地方,可以购物的地方,可以崇拜的地方等等。无论是在州一级还是在联邦一级,您在注册表中的时间以及您可能被提出在注册表中的犯罪或罪行的范围都得到了扩大。

登记处的条件使人们更有可能违反这些规则,或者违反缓刑或假释,在某些州这意味着重返监狱。同时,这些法律将更多的罪行提高到更长的刑期,从而提高了监禁。

沃尔什·福克斯(Walsh Fuchs):在整本书中,您都可以追溯到性犯罪者登记处的历史以及女权主义的历史。这些历史如何交织在一起?

迈纳斯:注册管理机构和社区通知法律是两党合作的倡议。甚至连巴拉克·奥巴马(Barack Obama)都坚定地致力于重新思考所谓的大规模监禁的某些方面,他在2016年签署了《国际梅根法》,该法要求人民的护照如果被定性罪,则必须标有“唯一标识符”侵害未成年人。 

该书试图说明女权主义的某些方面是如何产生或促成美国的癌变状态的,而其他方面则是挑战大规模监禁的同等悠久历史的一部分,这一历史是推动对性别和性行为采取不同的应对措施暴力与定罪,惩罚和加强警务无关。

莱文:1970年代的反暴力,反强奸运动与左派密切相关;我们反对尼克松总统任期。然后是治安的里根总统任期,他利用种族主义的比喻激起人们对犯罪的恐惧并制定了更多的法律。克林顿政府也这样做。

由妇女领导的组织开展基于社区的反暴力工作并支持幸存者,这些组织开始制度化。为了从国家获得金钱,他们需要遵守国家施加的规则。反暴力运动嫁给了暴力国家。随着这些关系变得越来越根深蒂固,解开它们的难度越来越大。此外,即使对于那些早期的女权主义者来说,也很难想出一种方法,除了刑事定罪之外,国家可以证明它确实关心性暴力和性别暴力。

沃尔什·福克斯(Walsh Fuchs):克林顿在书中有一个明确的时刻,他在签署1994年犯罪法案的同时表示自己将结束“我们所知道的福利”。当然,里根还推广了所谓的家庭价值观,同时大幅度削减了帮助家庭的计划。您指出,将重物移入房屋,同时又将危险置于房屋外。

莱文:隐私和家庭生活已被用来掩盖家庭内部针对妇女和儿童的暴力行为。右翼的意识形态部分是家庭安全和幸福,外部世界是危险的。这条街很危险。这是一个非常古老的乐器。这可以追溯到对“白人奴隶制”的恐惧,即白人女孩被偷走在街上,被卖淫。实际上,那里有剥削,但形式却不同:女孩在可怕的工厂里工作,住在肮脏的房屋里。但是担心是外部的。外面是什么?外面是性;选择的性别和强加的性别。外面也有钱。外面是独立女权主义希望妇女在世界上拥有很多东西。

性犯罪者注册表背后的结构激起了对陌生人的恐惧。谁是陌生人?那个陌生人很奇怪。陌生人是男同性恋者;陌生人是某种性变态。同时,由于性犯罪登记处的工作方式,它不能保护家庭中的儿童。知道自己可能会入狱二十年的孩子举报父亲或叔叔是一个极大的阻碍。这些关系也很复杂。伴随着强迫,人们经常在乎。性罪犯登记处无视对儿童的真正危险-在大多数情况下,他们认识,生活和与之相关的人。当社区团结起来反对别人时,注册表不仅会加剧恐惧,还会加剧人类学家罗杰·兰开斯特(Roger Lancaster)所说的“中毒团结”。正如“自由范围儿童”运动的创始人Lenore Skenazy所指出的那样,这实际上限制了儿童的生活。您不能再出去玩了,因为恋童癖者会抢走您。因此,孩子被进一步推入家庭,人们无法离开家,无法离开家。例如,在大流行期间,我们看到家庭暴力有所增加。

迈纳斯:育儿已成为家庭的私人责任,而妇女的身体则受到公众的关注。这些部门是对社区使用的人为部门。对年轻人的威胁很大程度上不在公共领域,而是在他们的私人家庭,网络和家庭中。

莱文:再加上那些被家人抛弃的奇怪孩子,然后面对流落街头的危险。家庭甚至加剧了某些孩子在大世界中的危险。

沃尔什·福克斯(Walsh Fuchs):QAnon是这种性恐慌的另一集。但是,那里有一种公共-私人叙述的翻转,因为他们认为这是政府的一员,将成为他们的救世主,并阻止其他政府成员进入这个更大的集团。在不深入探讨QAnon意识形态的情况下,您认为人们谈论QAnon时会丢失什么?这是我们社会对恋童癖者的恐惧最大的新体现,并且确实在塑造政治舞台。对这种恐惧有什么可做的吗?

迈纳斯:很长一段时间以来,宗教权利一直在组织有关性交易的恐慌和焦虑。 “奴役女权主义”一词来自专门研究宗教权利制止性贩运的学者。联邦法律FOSTA-SESTA伪装成保护性工作者免于性交易的幌子。在芝加哥,旧金山和纽约,我们看到许多家庭性工作者受到该立法的惩罚,并且还投入大量资金试图寻找儿童性贩运者,对其进行惩罚并培训家庭警官识别被性交易的人。 QAnon似乎是这种言论和工作的结晶。

莱文:性交易恐慌不是从正确的开始。它始于女权主义者。它源于1980年代的色情战争,当时凯瑟琳·麦金农,安德里亚·德沃金和其他女权主义者认为,所有色情制品都是针对妇女的暴力行为,因此应受到审查。里根(Reagan)的梅斯(Meese)反色情委员会在1980年代是反色情女权主义者和“家庭价值观”之间的第一个正式联盟 ”保守派。失败之后,我在上世纪80年代末的一次会议上听到女权主义者多琴·莱德霍尔特(Dorchen Leidholdt)在谈论这个被称为“全球性交易”的事情。当反色情运动失败时,“贩运”成为下一件大事。将妇女从性剥削中解救出来的前景比挑战全球性剥削劳动中更为复杂和普遍的问题更具吸引力,尤其是在右边。 

关于撒旦虐待的故事遍布80年代和90年代,现在我们又听到了。那些怪物永远不会消失。他们只是冬眠,然后有人进来唤醒他们。它们既方便又引人注目;我们都为儿童的安全感到恐惧。

就QAnon而言,有关州与恋童癖“戒指”有关的部分只是今天的风味。你们有广泛的反政府运动,所以反派将成为政府官员。在成为日托老师之前,让其他妇女上班的妇女成为了可能。日托还使孩子的抚养集体化,这是正确的人担心的另一件事,即您要与孩子交往而不是加强家庭优先的隐私。

沃尔什·福克斯(Walsh Fuchs):注册人的权利运动是迄今为止最白的刑事司法运动,与其他运动隔离。如您所述,创建政权的所有法律均以白人儿童命名;没有法律以有色人种命名,例如在亚特兰大被绑架和谋杀的拉托尼亚·威尔逊(LaTonya Wilson)。您认为在这种细分情况下,刑事司法运动和注册人权利运动如何融合在一起?

迈纳斯:像本书这样的项目正在尝试跨越这些工程孤岛和孤立的机芯。注册人的权利运动包括美国仅有的一些为注册处的人们及其亲人提供情感支持,社区和立法倡导的组织。另一方面,这些注册人的权利组织与刑事法律改革运动有着脱节的历史,在美国,这种运动经常植根于黑人激进主义传统—在黑人社区,教堂和组织中。但是,注册人的权利组织经常声称“我们不是罪犯,我们不像那些人。”这是一个历史悠久的战略,可以加强反黑人种族主义。

另一方面,向监狱工业区发起挑战的运动也有不愿见到因性犯罪而被定罪的人的历史。该项目旨在揭示这些例外情况,并着重强调诸如Black and Pink和Sylvia Rivera法律项目之类的大型组织,这些组织试图不拒绝犯有刑事法律性犯罪定罪的人。这两个组织从根本上挑战了刑事法律制度,将其视为通往安全的途径,并将反黑人种族主义和消除白人至上作为该工作的核心。我们尝试着重强调这些努力,同时也指出优势运动仍然经常有路要走。

莱文:南方和白人福音派教会中的注册人权利运动正在发展;他们相信救赎,但他们也相信惩罚。这与a守思想有关。您会经常听到,“嗯,应该有一个注册表。应该有人,但不是我儿子。”或者,您与非常内and和自我憎恨的人交谈,以至于我们三个人甚至都不认为自己是犯罪分子。为了赎回自己,您必须首先受到惩罚或殴打自己。

沃尔什·福克斯(Walsh Fuchs):我认为这本书是一个联盟建设项目,旨在针对注册人的权利运动,女权主义者,LGBTQ运动和刑事司法运动。这是一个艰巨的项目,部分原因是我们都受到了坏人,绑架者和强奸犯的影响。我非常愿意参加这个项目,但是我发现自己有一些内在的负面反应。一个是在偶然提及北美男人/男孩爱协会。您没有进入那是什么。另一个想法是,LGBTQ组织拒绝通过不承担注册人的责任来捍卫“其中最奇怪的人”。您对那些反应强烈的怀疑论者说些什么?在建立联盟时,您如何处理人们必须保护儿童并确保他们安全的那种内心的感觉?

迈纳斯:存在一种情感机制,这种情感机制是建立在观察方式,认识方式和感觉方式之上的,并且还与人们自己的立场,历史和人际交往息息相关。这本书正在努力探索事实,尽可能清楚地消除神话。我们有许多神话和无事实依据的政策。例如,没有证据表明注册管理机构减少,防止或消除了性伤害。

但是,拆除情感体制将变得更加缓慢。我们使用故事和示例以及我们自己的一些叙事交流来解决自己的愤慨,见怪兽,伤害是如何发生的,以及我们如何努力预防和解决这种伤害。 

莱文:采取法定强奸的想法,这种做法将青少年性行为定为犯罪。我们在书的开头说:如果两个人都想这样做,他们是否同意并 能够 同意,那就不是强奸。这有点牵强,因为他们可以同意是什么意思?这成为一个大问题。书中的一个例子是盖伦·鲍曼(Galen Baughman),当盖伦(Galen)刚满十九岁并成为合法成年时,他与少年之间的自愿关系彻底颠覆了他的一生。

这并不是说我们不能对某种特定的关系有判断力,厌恶感或愤怒感。但是将这些关系定为犯罪是有问题的。我们应该听取参与其中的人们的意见。如果年轻人说:“看。我十五岁。也许当我五十岁的时候,我会回头一看,并认为它不是很好。但是现在我可以了,”我们应该听。正如我们应该相信说某事对他们有害的人一样,我们也必须相信说某事对他们有害的人。关于儿童性行为只能是病态的或他们的同意只能是“修饰”或强迫的结果的想法,这些都是我们希望破坏稳定的想法。

沃尔什·福克斯(Walsh Fuchs):您能否向我们介绍现有的性罪犯治疗方法(您提到过认知行为疗法)与恢复性和变革性司法实践之间的联系?在我们正在建立的废奴主义乌托邦中,这些做法将如何发挥作用?

莱文:恢复性司法和变革性司法是基于社区的互动。他们没有心理。他们不是疗法。他们认识到伤害是在社会,政治和经济环境中造成的。在恢复性司法中,我们问对方:“您在想什么?是什么导致您执行此操作?你为什么要那么做?您能考虑一下以后发生了什么吗?”受害人表达了自己的感受和需求。但这并不是要从心理上治愈个人,对我而言,这是关于它的吸引人的事情之一。它认识到伤害是社会性的,可以从社会上加以处理。这是文化运动。它在更广泛的背景下将人际关系的伤害和修复带回关系中。

迈纳斯:我们在撰写此项目时首先提出了具体建议,但也提出了一般性建议:我们需要有意义且肯定的性别和性健康教育。我们需要优质的免费托儿服务。在这一刻,当废话以肯定不是五,十年前的方式进行时,考虑文化变革就很重要。在不减少检查清单内容的前提下,我们需要做的一件事是增加男人的行动,尤其是顺性男人的行动,与其他男人一起努力终结性别和性暴力。

这就是该项目的前提:我们如何结束性别暴力和性暴力?当然不是通过注册表,当然也不是通过定罪。

沃尔什·福克斯(Walsh Fuchs):您能否告诉我们更多有关成功联盟的信息?您提到“反对强奸犯”是女权主义者和被监禁的人团结在一起的成功故事。另一个是成功的斗争,使性工作者,废奴主义者和LGBTQ人民聚集在一起,反对新奥尔良的一项法律,该法律将“煽动危害自然罪”列为重罪和性犯罪。您写道:“这项运动体现了一种战略的力量,这种战略将我们社区中一些最边缘化的人的领导力和经验作为中心-在这种情况下,是街头有色人种。我们可以从这些联盟中学到什么其他教训?

迈纳斯:很多课程!跨运动的横向政治教育非常重要。当性工作者组织与同性恋LGBTQ组织和反监狱运动联系在一起时,人们会学习新的语言,接受有关问题的教育,建立联盟并建立联系。我们现在看到在为警察退款的运动中。我正试图让我的工会通过一项决议,为我校园的警察退款。竞选活动和基层组织确实是政治教育的重要场所。

莱文:您仍然会有冲突。并非每个人都会有相同的感觉。但是您仍然可以采取行动。实际上,冲突和混乱是整件事的一部分。埃里卡(Erica)喜欢“凌乱”一词。

您对另一个与您截然不同的人有同感吗?我不希望我们在注册人权利运动中与之打交道的基督徒会突然成为世俗的人文主义者。我要劝阻某人反对堕胎吗?可能不会。但是,我们可以看到正在发生的变化。真的很有趣,结识了该运动中的人们,那些真正信任国家的人,他们认为政府相当不错,直到他们的孩子参与其中。这是一次激动人心的体验。您开始看到系统是如何工作的。


朱迪思·莱文 撰写有关性,性别,女权主义以及历史,政治和经济在日常生活中的感受的文章。她的书包括屡获殊荣的作品 对未成年人有害:保护儿童免受性侵的危险。

埃里卡·迈纳斯(Erica R. 迈纳斯) 是伊利诺伊州东北大学的教育学教授,妇女与性别研究专业,并着有多本著作。 对于儿童?:保护患癌状态的无罪。

天琴座沃尔什·福克斯 是的编辑助理 异议.


利马