第一批废奴主义者

第一批废奴主义者

废除奴隶制通常被描述为白人自由主义者领导的无能的运动,但实际上这是激进的种族间运动,最重要的是受到奴隶自身的抵抗。

约翰逊·威廉·H(1901-1970)©版权所有。地下铁路1945年。照片提供:华盛顿特区史密森尼美国艺术博物馆/纽约艺术资源。

奴隶’原因:废除历史
通过Manisha Sinha
耶鲁大学出版社,2016年,784页。

奴隶制和自由这两个主题正在酝酿中。近年来,电影观众喜欢严肃的电影,例如 为奴十二年 (2013);碧昂斯’s latest album, 柠檬汽水 (2016),将对奴隶制的视觉参考与当下的图像交织在一起;和两本最近畅销的小说-科尔森·怀特黑德’s 地下铁路 (2016)和本·温特斯’s 地下航空公司 (2016年)—提供有关逃犯及其追随者的令人抓狂的叙述。史密森学会’的国家非裔美国人历史和文化国家博物馆终于在2016年开放,以前主要在黑人历史月纪念的历史人物现在已成为人们长期关注的主题。两名国会议员已经越过党派,提议设立一个委员会来纪念传奇废奴主义者弗雷德里克·道格拉斯(Frederick Douglass)诞辰200周年。在马里兰州的多切斯特,新近开业的哈里特·塔布曼地下铁路游客中心庆祝着名的废奴主义者的生活,并在20美元的钞票上得到特朗普政府的批准(待特朗普政府批准)。

道格拉斯(Douglass)和塔布曼(Tubman)被公认为民族英雄。随着时间的流逝,它们已成为美国历史上最伟大的社会运动的代表:为废除奴隶制而进行的长期斗争。康涅狄格大学历史学教授曼尼莎·辛哈(Manisha Sinha)写了一篇有关这场斗争的百科全书,标题为 奴隶’s Cause。废奴主义通常被描述为由资产阶级自由主义者,奴役者和“perpetual naysayers,”但Sinha认为这实际上是激进的种族间运动。最重要的是,她表明奴隶’抵制镀锌的废奴主义者,而不是反过来。这本书纪念了推动自己的国家实现理想的黑人和白人,并巧妙地鼓励读者完成废奴主义者的建树。

辛哈(Sinha)从女权主义的语言中汲取灵感,将自己的论述分为两波:第一波从革命时代到1820年代,第二波从1820年代后期到南北战争。她提供了一个例子,一个又一个黑人废奴主义者塑造这一运动并鼓舞白人盟友。早在1790年代,黑人教堂和社团就在对国会的请愿书中发展了对奴隶制的先锋批判。未遂的奴隶叛乱激化了激进主义者。巴尔的摩的黑人废奴主义者帮助说服威廉·劳埃德·加里森(William Lloyd Garrison)要求立即废除死刑,并反对将黑人美国人安置在利比里亚的努力。黑人订户为驻军提供财政支持’有影响力的废奴主义者报纸 救星,并且他们的讲话和信件充满了页面。在1830年代和1840年代,黑人知识分子和大臣霍西娅·伊斯顿和詹姆斯·彭宁顿都撰写了有关美国种族主义的开创性论文。

自由的黑人社区在促进地下铁路方面发挥了重要作用,像彭宁顿和道格拉斯这样的前奴隶成为其中的一部分。’最有说服力的作家和演说家。他们根据自己的经验将精明的政治评论与观察结合在一起。“睫毛使我的背受伤了,我可以告诉你。我希望我能将这个系统的伤口暴露在我的灵魂上,”道格拉斯告诉波士顿的一群人。亨利“Box”布朗通过展示他是如何被运送到北方的盒子中来吸引观众的。逃脱奴隶制的妇女,尤其是哈丽雅特·雅各布斯(Harriet Jacobs),暴露了奴隶制’严厉的人身虐待和性虐待说明了父权制。

一些废奴主义者的历史令人心碎。 1856年,名叫玛格丽特·加纳(Margaret Garner)的被奴役妇女与家人从肯塔基州逃离。当官员在她叔叔中找到他们时 ’在俄亥俄州的小屋里,她的丈夫罗伯特开枪,玛格丽特割掉了她两岁的女儿’喉咙。在法庭上,她作证说,她宁愿杀死自己的孩子,也不愿将他们送回奴隶制。加纳人被重新奴役,在废奴主义者中引起轩然大波,一个多世纪后,这鼓舞了托尼·莫里森(Toni Morrison)’s 心爱。 玛格丽特(Margaret)死于伤寒,但她的丈夫与联盟军中的许多其他黑人一起生活。他们帮助实现了废奴主义者约翰·布朗(John Brown)的预言,“这罪恶之地的罪行永远不会被血洗净。”

就像在任何社会运动中一样,废奴主义者经常彼此不同意。辛哈(Sinha)认为,宗教和政治分裂通常比种族分裂更有意义,她敦促读者不要以当代标准来评判白人废奴主义者,而是“在被奴役者和新自由者的眼中。”早期的废奴主义社会没有黑人成员,并且拥护家长式思想。“racial uplift,”但辛哈(Sinha)表明,当时的黑人领导人赞赏他们的白人盟友。但是,种族间的合作使黑人废奴主义者获得了明显的种族主义待遇。道格拉斯坦率地写道 我的束缚和我的自由 (1855) 一些白人同事是如何委屈他的。“我一般被介绍为 ‘chattel’-一种 ‘thing’-南部的一块 ‘property’主席向听众保证 会说话。”道格拉斯证明他的讲话能说得很出色,但只收取了白人废奴主义者讲师正常费用的一半左右。

尽管种族主义普遍存在,但黑人和妇女在制止奴隶制方面所做的努力与威廉·劳埃德·加里森,约翰·布朗甚至亚伯拉罕·林肯等白人废奴主义者一样。内战期间,黑人士兵和激进主义者说服林肯支持立即解放和黑人公民身份。 1863年,林肯用笔轻抚正式释放了300万以上的奴隶,他们为之欢欣鼓舞,但他们知道战斗不会就此结束。道格拉斯以最喜欢的格言问候解放的新闻:“自由的代价是永恒的警惕。 。 。奴隶制在这个国家已经存在太久了,它的性格烙印得太深和不可磨灭,以至于在一天或一年甚至一代人的时间里都不会被奴役。”

 

在美国,奴隶制通常被认为是“特殊的机构”但实际上,奴隶制和自由是在整个大西洋世界同步发展的。它’值得牢记的是,在违背自己意愿将其运送到美洲的数百万非洲人中,只有约5%的人被带到了现在的美国领土。辛哈强调废除死刑’在国际层面上,并正确地指出,废奴主义者受到海地的启发,海地是世界上唯一一个通过成功的奴隶叛乱而形成的国家,但她的论述可以理解地集中在美国。在大多数加勒比海和拉丁美洲,奴隶制通过更渐进和合法的手段废除了,但那里的奴隶和非洲裔自由人的行动也至关重要。

从某些方面来看,十九世纪最坚定的奴隶社会是巴西和古巴。很难获得精确的统计数据,但是在1810年左右,巴西和美国的奴隶人口规模大约为100万,古巴’编号近20万。在19世纪,巴西进口了多达200万奴隶,古巴则超过60万。没有一个奴隶人口比美国大 ’在1860年达到顶峰时,部分原因是奴隶生活在巴西和古巴种植园中的寿命较短。 (预期寿命的这种差异与奴隶的待遇无关;相反,拉丁美洲的奴隶,特别是非洲出生的奴隶更容易死于热带病。)

在巴西和古巴,美国内战都引发了人们对奴隶起义和反奴隶制情绪的担忧,但是法律奴役的形式一直持续到1880年代。巴西有自己的多种族废奴主义群众运动,部分是由混血活动家领导的,那里的许多奴隶逃脱或获得了自己的自由。在古巴,一支多种族军队为脱离西班牙独立和反对奴隶制进行了多次战争。奴隶逃离种植园加入反叛势力,反种族主义言论在岛上蓬勃发展,直到1898年美国入侵为止。在整个美洲,废除奴隶制的部分原因是“the slave’s cause.”

废奴主义者在言辞和战术上为后来的基层运动提供了榜样。在美国,最直接的联系是第一波女权主义。女人’选举权运动与反奴隶制情绪一起成长,然后在第十四修正案中分道扬,,该修正案将投票权扩大到黑人。内战之后,白人妇女接受废奴主义的教训,为自己的权利而奋斗,即使她们拥护种族主义并出卖了黑人盟友。 (据称,苏珊·安东尼(Susan B. Anthony)宣称她宁愿割断自己的右手,也不愿游说在白人妇女之前投票赞成黑人。)

黑人妇女经常面对种族主义和性别歧视,她们坚持使用废奴主义策略为妇女和前奴隶争取权利。内战结束后不久,一名列车员命令哈丽雅特·塔布曼(Harriet Tubman)驶入吸烟车。当她拒绝时,指挥家强行将她赶出,在此过程中受伤。图布曼’的故事启发了另一位黑人废奴主义者Frances Ellen Watkins Harper在全国妇女大会上发表了灼人的演讲’1866年的《人权公约》。哈珀对白人妇女感到沮丧,他们拒绝承认黑人妇女面临的双重束缚。“你们白人妇女在这里说到权利,” she observed. “我说错了。 。 。 。如果有任何阶层的人需要摆脱他们空荡荡的虚无和自私,那就是美国的白人妇女。”

19世纪的废奴主义者并未根除种族主义或性别歧视,但留下了有希望的种族间合作秘诀。辛哈(Sinha)在短暂的结尾中指出,废奴主义的言行已激发了积极分子和领导人的各种政治说服力,包括W. E. B. Du Bois,Eugene Debs和Barack Obama。最近,在有关大规模监禁,警察暴行甚至气候变化的辩论中,废奴主义言论泛滥成灾。正如Black Lives Matter的创始人之一Alicia Garza在接受媒体采访时解释的那样 国家 在2015年,“自从美国成立以来,我们现在正在处理的一种疾病困扰着美国。 。 。维持治安的制度植根于捉奴隶的遗产。”

对于那些努力应对特雷冯·马丁,埃里克·加纳,迈克尔·布朗,塔米尔·赖斯,弗雷迪·格雷以及其他太多人的死亡的读者,或者对特朗普’的旅行禁令,以及他对夏洛茨维尔白人至上主义暴力的不安反应, 奴隶’s Cause 以便及时阅读。这本书’它的含义很明显:那些希望遏制过度资本主义和捍卫人权的人可以从这些19世纪的例子中学到一些东西。这种乐观的看法呼应了老一代历史学家,他们在1960年代的民权时代写作,将废奴主义者描述为“反奴隶制先锋队。”

废除奴隶制的历史凸显了种族主义激进主义的前景和危险,如果我们希望改善废奴主义者,我们必须记住这两者’遗产。 19世纪的黑人激进主义者为一个并不总是将他们视为平等的运动做出了不可或缺的贡献,他们为一个倾向于忘记自己的牺牲的国家而战。辛哈’经过无懈可击的研究的帐户提供了许多值得深思的内容,其中包含近600页的文字和超过100页的笔记。最终,音量’s的力量提醒我们,成功的抵抗部分取决于数字:地面上的物体,有时还有时间的缓慢流逝。


克里斯汀·马蒂亚斯(Christine Mathias) 是金在现代拉丁美洲历史上的讲师’s College London.


利马