无政府主义精神

无政府主义精神

当今世界上许多流行的运动反对等级制,并拥护直接民主。我们应该为这种精神鼓掌并发扬光大。

Sheri Berman提出反驳。

2011年8月3日,西班牙马德里,静坐15分钟(JavierSuárezGómez/ Flickr)
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今天,全球无政府主义运动并不多。同时,自1990年代以来,我称之为无政府主义精神的东西激起了世界各地许多流行的运动,这种组织形式和联系方式反对等级制,拥护直接民主。我们应该为这种精神鼓掌并发扬光大。尽管这些新运动可能没有将自己定义为意识形态的无政府主义者,或者甚至始终不知道这种联系,但这些新运动与1930年代艾玛·戈德曼,默里·布克钦和自由主义者等历史无政府主义者提出的思想有很多共通之处。

无政府主义不是统一的意识形态或理论,但它确实强调了一些核心信念:既反对资本主义又反对国家,强调面对面的关系,以及预先组织社会的方式。一些无政府主义者将工人阶级视为变革的主要推动者。对于其他人来说,这是生态,还有其他人认为女权主义是转变社会的起点。所有无政府主义者都反对等级制度的制度形式和反对将权力作为施加于他人之上的思想。但是,这并不意味着无政府主义者反对组织,结构,规则,责任制或权力下放的治理形式。

左边的许多评论家通过将它们标为无政府主义者来批评他们最近的运动,例如美国的占领运动,西班牙和希腊的广场运动,甚至墨西哥的Zapatistas运动,这往往是在以轻描淡写,暴力或反对来驳斥他们。建立政党或掌权。但是,如果我们想改变世界,我们应该仔细听这些新运动的想法和所做的事情,而不是试图将它们限制在意识形态的盒子里。

当代运动,例如PAH(西班牙住房防御运动,西班牙住房防御运动),希腊自治的社会团结诊所,阿根廷的大多数土地防御运动以及仅占少数的占领运动都应运而生。各种社区和邻里。他们不是由工会,特定团体或政党动员或组织的。他们通常采用直接民主的形式进行横向组织。他们采取直接行动作为第一步,而不是上访,游说或向权力机构提出要求。最重要的是,他们喜欢象征性的政治-他们体现了他们希望在日常关系中看到的未来。他们拒绝等级制度,并以情感和信任为基础进行组织。

当前这种新型组织形式的兴起始于1994年,始于墨西哥恰帕斯州的Zapatistas。他们没有提出机构权力的要求,而是建立了数十个自治社区,成千上万的人共同决定与生命和社会运行有关的所有事务,从卫生保健和教育到国防和治理。

在阿根廷,在2001年的民众起义期间,人们在街上唱歌:Que Se Vayan Todos!奎诺奎尼乌诺独奏!”(每个人都必须走!一个人都不应该留下!)。这次叛乱是对政府在经济危机背景下冻结人民银行账户的回应,也是对政府的拒绝,同时也是对被告知要做什么感到厌倦的一种表达。那里的人们组织了数千个水平邻里集会( 水平的 在阿根廷的历史上此刻首次使用)。以前的中产阶级和城市郊区的失业者为了生存和生存而集会起来,从而改变了自己和社区。工人们收回了他们的工作场所,重新安置了他们,在没有等级制度或老板的情况下集体经营它们,并建立了价值与交换的新关系。

这些较新的运动相互寻求力量,并通过横向组织和自我组织来创造力量。国家越来越被视为改变社会的场所。与那些被认定为无政府主义者的人不同,大多数新运动成员基于经验和对最近历史的观察而拒绝接受该状态。止赎和驱逐仍在继续,从巴勒斯坦到底特律的城镇用水都被切断,公共支出的削减和紧缩措施的增加,以及水力压裂和采矿正在掠夺土地,看不到喘息的机会。

毕竟,人们为什么应该求助于对自己的问题负责的机构?取而代之的是,我们到处都看到人们将事情交到自己手中:受影响的人们自己封锁了希腊和阿根廷的矿业公司,并阻止铺设管道在整个美洲进行压裂。在阿根廷,马尔维纳斯议会(Malvinas Assembly)阻止孟山都(Monsanto)建造原本是世界上最大的转基因种子加工厂。西班牙,芝加哥和旧金山的抵押品赎回权被邻居聚集在一起并阻止房屋驱逐和拍卖而被阻止,邻居也阻止了高端买家对工人阶级社区(如柏林的克罗伊茨贝格)的公寓进行测量。这不是要求别人停止剥削,而是通过集体直接行动自己停止剥削的政治。这些与传统的社会运动不同,它们是自组织的社区,将斗争的过程和目标联系在一起。同样,人们可以在这里看到无政府主义者的触动-非等级制,水平主义和反国家主义的精神-即使这些运动中的人们并不认同自己。

从占领公园到土耳其的盖兹公园,再到波斯尼亚的Plenums,再到西班牙的15-M,再到希腊的宪法广场,在占领公园和广场的大规模集会中,最能体现无政府主义精神。促使这些集会产生发言和聆听的深刻决心。作为PAH的参与者,巴塞罗那的住房防御运动向我解释说,

15-M会永远留下您的印记。它已经成千上万的人一个接一个地受到影响,这意味着数以百万计的人将永远不再一样。 。 。 。那些日子里我有鸡皮ump。我简直不敢相信。加泰罗尼亚广场上到处都是人。 。 。用扩音器说话,一起交流。 。 。 。我从未相信自己的一生,即使在梦中也能看到这样的东西,而是在那里存在。


玛丽娜·西特琳(Marina Sitrin) 是的作者 水平主义:阿根廷民众权力的声音 (AK出版社,2006年)和 日常革命:阿根廷的水平主义与自治 (Zed Books,2012)和《 他们不能代表我们!从希腊到占领重塑民主 (Verso,2014年)。

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利马